台湾的学院现代主义中西文化关系与中国现代文(11)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】问:李老师您好!我想问一个问题,二十世纪八十年代以后中国兴起了方法论热,但却没有出现伟大的文学作品,也没有出现值得称道的文学大师,请问这
问:李老师您好!我想问一个问题,二十世纪八十年代以后中国兴起了方法论热,但却没有出现伟大的文学作品,也没有出现值得称道的文学大师,请问这种现象是因为中国作家在理论和方法方面还没有学到家,还是因为中国作家在精神意识方面有所沉沦导致的?
答:我6月份要到维也纳去开会,他们要讨论八十年代,我就思考了一个问题,可是这个问题很难回答。如果我说中国没有伟大作家的话,那我就得罪了整个八十年代的作家,我如果说他们太好的话,我又觉得毕竟是没有真正伟大的作家。不过也许可以这么说,当然你可以先来一个冠冕堂皇的名词,什么是伟大的作家,每个人的看法是不同的,我个人就坚决反对诺贝尔奖,诺贝尔奖承认一个作家,不见得就伟大,而且伟大这个词的定义也很难说。我多年前写过这样的文章,对于我个人来讲,我心目中的伟大作家需要有两三样东西,一种是经验,第二个更重要,我觉得应该是一种视野,就是自己对于整个文学、对于整个国家和世界的视野。我觉得中国的作家太关心中国了,而对于国外的东西要么就是拼命地学,要么就是拼命地批评。其实国外并不只是英美而已,我当年最喜欢的是拉丁美洲的作家,后来一头栽进布拉格去,都是因为我比较喜欢他们这些又是对抗欧洲、又是有自己的乡土观念的这些作家,我比较喜欢这样的作家。后来中国倒真是有些作家有这样的世界观的,像韩少功就是一个,韩少功非常懂得,他翻译过昆德拉的小说。所以也许我可以这么说,伟大的作家不是从天上掉下来的,也不是一下子就被发现的,恐怕也要有一些积累,中国当代文学真正起步,其实是在八十年代初,我这点跟陈平原的理解一样,我觉得七十年代末的伤痕文学都不值得看的,比以前的革命小说写得还差,我宁愿看革命小说,不愿意看这个。八十年代真正开始有自觉的写作,那代人真有不少好作品,各人有不同的写法,当然有些人不写了,像冯骥才,这些人都是我的朋友。后来受到他们那一代人影响的一些作家慢慢开始积累,现在我觉得几位中国当代作家都在默默地积累,莫言就是一位,其他还有几位。这些作家都定位在乡土,这一点我是坚决主张的,就是中国的作家一定要定位在乡土,自己的乡土,可是要有世界观瞻。有世界观瞻这个东西比较难讲,我也有种感叹,现在全球化的好处我们没有得到,全球化的好处就是可以到处旅行,可以到处吸收,可是你看看现在中国的游客,我亲眼看到的,吸收瑞士名表,不吸收当地文化,真的是像蝗虫一样,整个表店全部被中国游客占了,一天的时间就在买表,他们哪里知道,当年的瑞士,这个叫做叫卢塞恩的地方,是瓦格纳住过的地方,有几个人对瓦格纳有兴趣呢?我觉得一个人有世界观念,应该是你到了一个地方,第一件事是问你们这里有哪些作家,有什么文化,管你喜欢不喜欢,去找找,这才是世界观瞻,你觉得我比你还强,这没关系,我们可以作对比,或者说我们国家跟你们国家有关系或者没关系,这都无所谓,这不是失去自己的身份。可是我觉得这种世界观瞻在全球化的影响下反而越来越缩小了。我前面讲过同样的话,台湾很多作家都非常有才气,可是台湾现在也有一种奇怪的局面,就是大家不喜欢旅行了,都觉得台湾很好,我问过台大的学生:“你们有几个人去过香港?”没有人去过。香港人倒是很喜欢旅行,可是他们旅行也是购物,台湾很多人就不想旅游,连留学都不想。中国大陆有这个好处,大家喜欢留学、游学,所以这个东西也许大家可以慢慢积累。我觉得中国大陆有很多有才气的作家,至于将来,也许我没有陈平原那么悲观,我觉得像北大,不管现在程度如何,我总觉得北大毕竟还是有它的那种气氛,有它的那个环境,虽然现在已经不是全国最好的学生都上北大,八十年代是全国最好的学生都上北大中文系的。在某一种环境、某一种情况之下,这个东西是无形的,比如每次在北京,我都会买一大堆书,可是我在香港就不会买那么多书。为什么?这就是北京的环境,这种环境让你能够慢慢地积累,将来很自然地就会有伟大的作家出来。我只能这么说。
问:李教授您好!您多次谈到您在古典音乐中获得一些专业上的灵感,不知道您现在还看不看英国的乐评杂志,我想请您具体谈一下您的感受。还有对于中国传统音乐方面,您是不太喜欢呢?还是没有在其中获得和西洋古典音乐一样的感受?
文章来源:《新余学院学报》 网址: http://www.xyxyxb.cn/qikandaodu/2021/0617/622.html
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