七仙女传说的资源价值与社会应用以新余仙女文(6)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】虽然民间文学的生存遭遇了冷遇,但也蕴藏着发展的可能。故事比现实更丰富多样,只是有时少了些活力,变得僵化不适应时代和社会发展。像七仙女传说
虽然民间文学的生存遭遇了冷遇,但也蕴藏着发展的可能。故事比现实更丰富多样,只是有时少了些活力,变得僵化不适应时代和社会发展。像七仙女传说一样的民间文学在21世纪里,成为一种宝贵的文化资源。同时也进入到国家层面,积极参与到自上而下开展的非物质文化遗产保护运动,成为国家文化建设的重要资本。进入21世纪,应用研究与纳入国家文化建设体系成为中国民俗学发展的重点。民间传说涵的文化基因,为文化的可持续发展提供了更多可能。通过采取现代手段更准确地采集,它最终可以转化为构建现代社会精神文明的因子,成为构筑国家文化建设的基础力量。民间故事可以看作是对过去的一种文化表征,或是对某种事象的叙事,在传承民族文化传统的同时,构图了知识谱系;又能够成为文化资源的取材,在保护的基础上进行适度创新和利用。从国家层面提出的非物质文化遗产,也在研究如何将文化建设纳入自己的研究对象。
从原有的传统文化资源到可供利用的文化资本,以七仙女传说为基点的新余仙女文化建设取得了可观的成绩。作为最能够体现和宣传地方文化内涵的民间传说,仙女传说的文化价值在新余得到重视,并以非遗的名义获得了更加旺盛的生命力,被作为重要的地方文化资源,得到了现实应用。如与七仙女传说相关的景点、仙女文化命名的道路、标识等等,无一例外地成了新余这座城市最为重要、最具标志性的文化符号。
三、作为旅游目标的景观资源型应用
仙女湖呈现给大家的更多是自然风光和秀美的山水,那么就需要借助饱含丰富情节的人文故事来发掘仙女文化的内涵所在。1991年新余市政府决定正式开发仙女湖以来,前来旅游参观的人数逐年上升。人们除了来欣赏山水之外,还需要获得深入的文化体验。作为旅游景观来说,自然资源的应用非常明显,也是外在的一种内容。只有通过将自然资源与文化资源相结合的方式,才能使得这一旅游景观更具吸引力。新余在开发与仙女文化相关联的乡村休闲旅游产品方面做了不少努力。目前仙女湖有五大景区,分别为舞龙湖景区、铃阳湖景区、钟山峡景区、大岗山景区和九龙湾景区。也有不少与仙女传说相关的景点,如牛郎织女洞、会仙台、闻仙塔等。这些都成为仙女湖作为旅游目标的文化景观,增加了游客的体验和享受。
将仙女湖看作旅游目标,其景观资源的价值存在于两个方面,即文化景观和自然景观。自然景观不言而喻,就是天然形成的山水景色和聚落等等。通过直观观看就能获得视觉上的享受,而文化景观则是蕴含在当地地方文化和口传文化中的,需要通过附加在自然景观上,或是依托某些物象来展示出来。城镇、聚落、民居、庙宇、祠堂等,都成为土地上的景观,更体现出人与自然、人与人以及人与神之间的关系。如新余渝水区良山镇的鹊桥村、水西镇汉源村、银汉桥等一些地名,实际上也能够体现一定的文化遗存。
山水景观与人文景观的文化传播,要通过叙事的方式展示。它们并不具备言说的语言方式,但通过外在和物语的表达,便巧妙地将内容传达给了观者。于是,景观也便承担了叙事功能。“景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。”余红艳通过对“白蛇传”传说的研究,提出“景观叙事”,引起人们的关注。当今社会传统口头叙事日益萎缩,原有的一些经典民间传说,口头传播的效力显得非常弱势。这时,景观便承担起叙事的功能,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。经济价值与地域诉求更甚于文化价值诉求,新余七仙女传说与以仙女湖为核心的仙女文化打造,也正应了这样的景。
简单地说,叙事就是讲故事,也即对故事的描述。叙事不光是通过文字与口头的方式传播,它还通过图像、声音、音像等手段得以实现。叙事传承于具体生活中,在特定的时空环境里具有特殊的社会功能和文化意义。以仙女文化建设为例,在新余特定的时空中,口头的叙事和景观的叙事共同构成紧密的逻辑联系,形成独立而完整的关于仙女文化的知识谱系和文化链环。最开始,七仙女传说仅仅被我们当作一种口头传承知识和文学内容,但真正对于它作为一种文化资源和社会资源的应用并未得到重视。传说借助语言叙事的巧妙,再结合自然和人文景观的方式表达出来,达成了语言叙事和景观叙事的良好结合。
文章来源:《新余学院学报》 网址: http://www.xyxyxb.cn/qikandaodu/2021/0427/561.html
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