七仙女传说的资源价值与社会应用以新余仙女文(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】将仙女湖看作旅游目标,其景观资源的价值存在于两个方面,即文化景观和自然景观。自然景观不言而喻,就是天然形成的山水景色和聚落等等。通过直观
将仙女湖看作旅游目标,其景观资源的价值存在于两个方面,即文化景观和自然景观。自然景观不言而喻,就是天然形成的山水景色和聚落等等。通过直观观看就能获得视觉上的享受,而文化景观则是蕴含在当地地方文化和口传文化中的,需要通过附加在自然景观上,或是依托某些物象来展示出来。城镇、聚落、民居、庙宇、祠堂等,都成为土地上的景观,更体现出人与自然、人与人以及人与神之间的关系。如新余渝水区良山镇的鹊桥村、水西镇汉源村、银汉桥等一些地名,实际上也能够体现一定的文化遗存。
山水景观与人文景观的文化传播,要通过叙事的方式展示。它们并不具备言说的语言方式,但通过外在和物语的表达,便巧妙地将内容传达给了观者。于是,景观也便承担了叙事功能。“景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。”余红艳通过对“白蛇传”传说的研究,提出“景观叙事”,引起人们的关注。当今社会传统口头叙事日益萎缩,原有的一些经典民间传说,口头传播的效力显得非常弱势。这时,景观便承担起叙事的功能,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。经济价值与地域诉求更甚于文化价值诉求,新余七仙女传说与以仙女湖为核心的仙女文化打造,也正应了这样的景。
简单地说,叙事就是讲故事,也即对故事的描述。叙事不光是通过文字与口头的方式传播,它还通过图像、声音、音像等手段得以实现。叙事传承于具体生活中,在特定的时空环境里具有特殊的社会功能和文化意义。以仙女文化建设为例,在新余特定的时空中,口头的叙事和景观的叙事共同构成紧密的逻辑联系,形成独立而完整的关于仙女文化的知识谱系和文化链环。最开始,七仙女传说仅仅被我们当作一种口头传承知识和文学内容,但真正对于它作为一种文化资源和社会资源的应用并未得到重视。传说借助语言叙事的巧妙,再结合自然和人文景观的方式表达出来,达成了语言叙事和景观叙事的良好结合。
传说作为景观构建的基础,成为一种独特的文化符号,并且具有极强的地域特征。依照原有的传说,打造现实的文化景观,成为不少旅游地互相仿效的做法。在当下的旅游资源开发中有不少这样的现象,当然也存在过度和滥用的问题。但从整体的趋势来看,运作成功效果良好的也不少。如白蛇传经典传说的应用与旅游资源开发,新余仙女文化的建设也有其独特的运作模式。在增加城市影响力的同时,也增添了七仙女传说的故事魅力,并作为一种地域文化参与到生活的常态,通过旅游景观的搭建继续获得演述和传播,赋予别样的生命意义。并在一定的程度上,开启了当地民众对七仙女及相关文化的民俗记忆!
四、作为文化记忆的民俗资源型应用
前文提及,新余七仙女传说的景观文化以七仙女口头传说为基础的内容,成为景观打造的核心内容。民间传说与历史有着一定的关联,其中有当地人们的地域文化信息和历史信息。于是,任意一次叙事都是一次历史的呈现,除了有记忆中文学印象的口述,还有对于某一历史事件的认知和看法,更有对于自己生活史的回顾等等。在这个层面上看,“叙事”的主人就是历史记忆本身。叙事是属于记忆的、历史的呈现,叙事成为构建历史的必备要素。叙事与记忆,也是新余在建设仙女文化时候需要关注到的内容。“人们对于自身历史的记忆不仅是一种社会的建构,而且是出于他们面临具体的生活境遇时的需求。当这种历史记忆成为一种社会记忆的时候,他们必须为此创造出可以共享的资源,获得形成社会记忆的契机。”[4]仙女传说在当下已经成为可共享使用的文化资源,通过对原有的传说内容进行实体呈现,打造仙女文化品牌,成为一种文化记忆的资源型应用。
林继富教授认为:“当现代话语与民俗传统链接,民俗传统就进入到实践层面,这个时候,民俗传统保留的过去就成为历史记忆,成为服务民族的现实基础,成为民族身份的象征,成为文化建设和文化表演的资源。正是在民俗作为历史传统,作为文化资源的双重特性下,民俗传统才时时处于不断建构与被建构之中。”[5]民俗传统是一种重要的文化资源和身份象征,有其独特的价值。一种民俗传统在进入新的社会话语体系中时,会调整策略来适应,或通过对民俗传统的再造,在新的时代背景下和社会环境中赋予新的意义,成为一种“被发明的传统”。新余七夕文化在历史上也十分兴盛,同治年间《新喻县志》中收录有南宋理宗绍定(1288—1233)年间新余才女孙淑的诗文:“乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星。邻家小女都相学,开取金盆看五生。”从诗中可以看出,当时新余七夕节的乞巧风俗十分兴盛。未婚少女会在七夕晚上来乞巧楼前,祭拜牛郎织女,以获得女红技巧。康熙十二年《新喻县志·卷二·疆域》载:牵牛、婺女皆星名。新余系牵牛、婺女星的分野。“弯弯新月伴双星”,正是对当时场景的描写。反映出古代新余人对牛郎织女星的认识已十分熟悉,牛郎织女的故事已深深地融入他们的生活之中。直至今日,以仙女湖为核心地点,以七仙女传说为文化基础资源,新余市大力开展仙女文化建设,如成立仙女文化研究会、开展笔谈活动、拍摄相关宣传片和影视剧,并将仙女文化元素贯入城市的主要场所和建筑等,毛衣女下凡的传说也被列入省级非遗保护名录,另外还有民间夏布绣申报国家非遗名录,开办仙女湖情爱文化等等。“中国七仙女传说之乡”的名号也名至所归,由此而开创的与仙女文化相关的旅游、商贸、娱乐等都成为重要的活动,将内在的民俗传统资源切实地转化为应用型社会资源,体现出其多方面的价值。
文章来源:《新余学院学报》 网址: http://www.xyxyxb.cn/qikandaodu/2021/0427/561.html
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